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作者:童安格发布时间:2020-01-21 14:47:06  【字号:      】

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◇穷奇◇。兽名。《山海经海内北经》:"穷奇,状如虎,有翼,食人″。又《西山经》:"帮山,其上有兽焉,其状如牛,猬毛,名曰穷奇,音如豺狗。是食人″。《神异经西北荒经》:"西北有兽焉,状似虎,有翼能飞,知人言语,闻人斗,辄食直者,闻人忠信,辄食其鼻;闻人恶逆不善,辄杀兽往馈之,名曰穷奇″。《抱朴子内篇杂应》:"后有十二玄武,前道十二穷奇,后从三十六辟邪″。但竹灵也是大有毅力之人,怎会轻言放弃,听得人们说陈都乃是万民共主所住之地,繁华异常,心道自己何不上陈都瞧瞧,于是便赶了过来……四位金仙都是心思玲珑剔透之人,闻得燃灯之言自是个个心中一凛,倒也大约估摸到了燃灯心意。可四人千万年来身处阐教,自也有几分感情,当下个个闭言不语。乐毅喜道:“原来你已有灵智,那是最好,不过贫道却不是要你给我当坐骑,只要你替我办事三年即可,事成后自然少不了你的好处!”杨戬父亲人皇轩辕所留,为自己所的,自己身上宝贝就偿还了此重因果,于是便将手中的后天灵宝太阿剑送与了杨戬。杨戬却是力大,嫌太阿剑用得不顺手,将之变化成了一把三尖两刃刀!

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没曾想,冥河老祖还未出得阵外,鼎鼎大名固若金汤的大阵就被仙君摧枯拉朽破了,冥河老祖大急,而后土则得以重见天日。“夫脱生死之道,学仙之道也。但仙有数等,了性而出阴神者,鬼仙也;了命而留形住世者,地仙也;性命俱了,身外有身,形神俱妙,与道合真者,天仙也。鬼神虽是阴神,出入自便,然而宅室不固,犹有抛身入身之患。地仙虽能留形住世,然而法身难脱,犹有幻身委物之累。二者一落于有死,一落于有生,均未能了脱其生死。惟天仙脱幻身而成法身,超出造化之外,无生无死,能脱生死,与天齐寿,永久不坏也。学者欲脱生死,须学天仙。始学天仙,非金丹大道不能。金者,坚刚不坏之物;丹者,混成无碍之象。坚刚不坏,混成无碍,浑然一气,如天之虚圆不测,无物不包,无物能伤。故道成之后,号曰天仙。因其永久不坏,又曰金仙。因其隐显不测,又曰神仙。其实金仙、神仙,总是天仙。欲修天仙,舍金丹之道,余无他术矣。这个金丹,即人秉受于天,至善无恶,良知良能,圆成无亏之灵根,乃先天至阳之气凝结而成者。其中含阴阳,藏五行,有其气而无其质,非-身后天有形有象,浑浊之物可比。若经阴符阳火,煅炼成熟,永远不坏,名曰七返九还金液大还丹。金丹者,混成本性之别名,非本性之外,又有一金丹。这个丹人人具足,个个圆成,处圣不增,处凡不减,乃仙佛之种子,圣贤之根本。但未经火煅炼则阳极必阴,圆极必亏,落于后天。知识开而私欲杂,气质发而天良昧,良知良能,俱变不良,无复纯白之体,故古圣人设金丹返还之道,使人人归家认祖,复我本来原有之物事耳。◇浮游◇。共工的臣子。据说战败后自己投水而亡。其状如赤熊,经常带来不祥。在厅堂上见到则称霸天下的人死,厅堂之下见到则平民受到惊骇;在门附近见到则近臣有忧,在庭园里见到则没什么大碍。晋平公尝夜梦其窥屏,乃病。子产言其窥屏只病而无伤。因其为颛顼所败,又为共工之臣,故祭颛顼共工可愈。《古文琐语》有载。“。头上戴一顶淡鹅黄九锡云锦纱巾,身上穿一领箸顶梅沉香绵丝鹤氅。腰间系而姜尚苦恼的是闻仲大军不出,青龙关地势险要,闻仲防守有道,自己率军攻打了多次,损兵折将,却无效果。自己手下一众阐教修真之士,却是应封神之战而来,只能对付上那封神榜之修士,而不能直接出手坏去普通军士百姓性命。如今两军交战,还无那暗杀一说,因此闻仲不出,自无人对付得了?可姜尚手中几百万大军都是凡人,都要吃喝拉撒,如此拖得日久,即使西周富裕,又支持得多久?

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李冬瑞整理编辑)

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